A República dos Intocáveis: Anatomia do Poder Oculto

Portugal é uma república de aparências — por trás da cortina institucional, há um conjunto de forças que moldam o poder real, muitas vezes à margem da vontade popular. Entre essas forças discretas destaca-se a Maçonaria, cuja história se confunde com a do próprio Estado português moderno.

1. As raízes de uma fraternidade discreta

A Maçonaria portuguesa nasceu no século XVIII e desde cedo se cruzou com o poder político. Em 1802, surge o Grande Oriente Lusitano, de tendência liberal e anticlerical. No século XX, durante o Estado Novo, foi perseguida e proibida pela Lei nº 1901 de 1935. Após o 25 de Abril, voltou à legalidade, reorganizando-se e expandindo-se entre magistrados, militares, empresários e quadros técnicos do Estado. (Wikipedia)

2. O poder nas sombras

O sociólogo Arnaldo Geng, em Pietre-Stones, descreve como a Maçonaria portuguesa consolidou influência nos anos 1990: "A nova Obediência estabeleceu forte presença entre profissões liberais, intelectuais, funcionários públicos e académicos." (freemasons-freemasonry.com)

O fenómeno é paradoxal: as obediências são legais e defendem princípios universais de fraternidade e ética — contudo, a opacidade interna e o segredo das filiações permitem que o ideal se transforme, na prática, em rede de influência.

"A Maçonaria em Portugal é simultaneamente uma escola de virtude e um espelho das tentações do poder."
— Fragmentos do Caos

3. Da fraternidade à captura institucional

Nas últimas décadas, surgiram acusações — ainda que raramente comprovadas em tribunal — de infiltração maçónica em áreas sensíveis do Estado: nomeações judiciais, concursos públicos, privatizações e até decisões orçamentais. O tema é delicado, mas real: o próprio Eurobarómetro assinala que a maioria dos portugueses acredita na existência de "redes de poder ocultas" que influenciam decisões políticas e económicas.

A fronteira entre fraternidade filosófica e lobby político é ténue. O risco maior não está no ritual, mas na promiscuidade — quando juramentos privados se sobrepõem à lealdade pública.

4. A democracia a meio-luz

Uma república não pode viver em luz parcial. Quando a transparência é substituída por sigilo e a meritocracia por pertença, instala-se a erosão da confiança pública. O Estado deixa de ser comunidade e passa a clube — o país transforma-se em território de iniciados. Isso é, em essência, a negação da democracia.

O académico Fernando Marques da Costa escreve em Transoceanic Masonic Networks in the Portuguese Empire que o fenómeno da Maçonaria "revela uma elite transnacional que, em nome da fraternidade, consolidou influência política e económica". (RSC Journal, 2024)

5. Entre o mito e o facto

É importante separar o que é documentado daquilo que pertence ao imaginário conspirativo. Muitas lendas sobre a "conspiração maçónica" nasceram em ambientes autoritários e antissemíticos. Mas reconhecer os exageros não deve servir para ocultar a realidade de redes de influência reais, que operam sob o manto do segredo e escapam ao escrutínio cívico.

6. O que Portugal deve exigir

• Transparência total em cargos públicos, concursos e adjudicações;
• Declaração obrigatória de filiações associativas por titulares de cargos de soberania;
• Supervisão parlamentar sobre lobbies e grupos de influência;
• Educação cívica sobre ética pública e responsabilidade institucional.

Uma democracia madura não teme a verdade — teme o silêncio. É preciso abrir as janelas da República e deixar entrar o ar fresco da transparência. Só assim se libertará Portugal da sombra dos intocáveis.

Fontes credíveis

• Arnaldo Geng — "History of Freemasonry in Portugal", Pietre-Stones.
• Fernando Marques da Costa — "Transoceanic Masonic Networks in the Portuguese Empire", RSC Journal (2024).
• Policy Studies Organization — "Freemasonry and Government".
• Wikipedia — "Freemasonry in Portugal".
• Wikipedia — "Judeo-Masonic Conspiracy Theory".